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高山激流的博客

做一个阅读着的教师,生命因“读”而充盈;做一个思想着的教师,人生因“写”而精彩。

 
 
 

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关于我

高山激流 毕业于北京师范大学中文系。湖南省特级教师,湖南师大硕士生导师。曾经多次担任全国中学生作文大赛专家评委、全国中语会课题研究中心学术指导老师、中小学教师高级职称评委、《教师》杂志总编辑等职。现任湖南省中小学教师发展中心教师资格管理科主任,湖南省中小学教师专业发展研究会理事长。公开发表学术论文100多篇,出版教学专著5部,主编或参编各类教材20多部(本),主持课题研究6个,在各类教师培训中举行讲座100多场,深受全省广大教师欢迎。

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2009年10月29日  

2009-10-29 10:53:56|  分类: 论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            新课改背景下阅读教学的误区与对策

在新课改如火如荼的今天,语文教学——尤其是阅读教学中,存在着种种游离文本甚至抛弃文本(课文)的教学现象。当语文教学擎着人文大旗一路高歌猛进时,泛化语文的现象也比比皆是,致使语文教学呈现一种虚伪的美丽。其突出表现有如下五大误区:

1.快速阅读,浮光掠影

教科书上的范文到底有哪些作用?有的范文在思想史和文学史上具有特定的地位和作用,就应该理解它,掌握它,熟记它,背诵它,否则就不能传承灿烂文明,愧对列祖列宗,羞为炎黄子孙;有的范文,文质兼美,读它足以修身、养性、怡情,并得到各种艺术借鉴。如有位教师在教学《故乡》一文时,要求学生快速阅读全文,同时提出了三个问题。结果只花了三分钟时间就开始提问。大家都知道,鲁迅先生的《故乡》很长,读一遍大约就要20分钟,几分钟怎能就读完,还能解决三个问题呢?学生并没有真正把握文本,只好云里雾里,越听越不明白了。

2.急于迁移,刻意求新

有的语文课,学生没有整体把握课文,没有完整的、准确地领会文本的内容,就开始让学生进行所谓研究性阅读和创造性阅读,有的学生标新立异,老师还连声叫好。如阅读《愚公移山》,“创新”出愚公太愚,移山不如搬家,有的说愚公缺乏经济头脑,是一个笨蛋。阅读朱自清《背影》,学生“发现”父亲违背了交通规则,应该批评。还如一堂作文教学课:看实物——鹅卵石进行发散思维训练,有同学说,我偏要拿鸡蛋去碰石头,一个不行,就用一百个,再用成千上万个,总会把石头砸破的。这些所谓的求新,既违背常理,又随意误解甚至曲解了课文作者的本意,只能使我们语文教师感到悲哀,因为不朽的文章被践踏了。

3.追求“看点”,哗众取宠

语文课堂教学气氛“沉闷”,一直被人们口诛笔伐,因此,新课改过程中,有些教师就特别注意营造热闹的课堂气氛,刻意制造所谓“看点”。他们的语文课上笑声、掌声不断,可谓热闹非凡,但是不少课表面繁华的背后,实则浮华空洞、流于形式。

如一位教师教《林黛玉进贾府》,在讲“宝黛初会”这个场面时,问同学之中有没有会唱越剧的?果真有一个同学站起来唱了,课堂上一阵欢笑。后来又问:“宝玉是个什么样的人物?”学生发表意见后,教师强调,宝玉是个“情种”,学生又笑逐颜开。教师接着问:“黛玉是个什么人物?”学生猜了半天,教师说:“也是一个‘情种’。”学生再笑。老师又问:“你们想想,这两个‘情种’要是碰到一起,眼神儿会是什么样的?”学生再大笑……如此教学,学生只是被老师不停地“逗乐”,没有对文本的深入解读和品味,何谈“在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验”呢?

有的人为了追求看点,滥用表演法。如:教归有光的《项脊轩志》,这是一堂老师与学生共同参与的表演课。教学进行到第三段时,老师先找两位女同学站起来表演,一位扮演老妪,一位扮演归有光的母亲,她们的滑稽动作和表情引起了哄堂大笑,老师还嫌学生表演不到家,就亲自参加表演,结果招来更大的笑声。这段文章叙写了项脊轩的变迁,回忆了母亲和祖母的往事,字里行间隐含着作者对家境败落的感伤和对亲人的怀念以及对光阴易逝、情才不遇、有负亲人所望的感慨,贯穿其中的是“多可悲”之情。

4.“放羊”讨论,有名无实

有的教师热衷于“大讨论”,以为这就是落实了学生的主体地位,就是“自主学习和合作学习”,教师一上课,就把设计好的大量问题一下子抛给学生,然后布置学生展开大讨论。且不说设计的问题是否抓住了教材重点、是否科学合理,也不说没有层次、没有梯度地一下子抛出这么多问题,是否符合循序渐进的认知规律,单说没有引导,没有启发,教师完全放手听凭学生去进行沙龙闲谈似的讨论的做法,我们就不禁要问:教师的主导作用体现在哪里?讨论的质量怎么保证?如教《阿Q正传》,上课后,老师简单地总结了上堂课的内容,然后提出了一个讨论题:如何认识阿Q的精神胜利法?接下来老师把学生分成几组,展开讨论,由一位学生担任主持人,各小组推出代表发言,而老师自己则坐在一旁,一言不发,成为局外人。发言开始后,一位同学提出了自己的观点:阿Q的精神胜利法,从某种意义上讲有积极的作用,它可以使阿Q在精神满足中忘却痛苦,它实际上是一种乐观的对待生活态度。对学生的观点,老师应该有明确的态度,应该提出自己的看法供学生参考,能肯定的就肯定,该否定的就否定,不能什么问题都是“仁者见仁,智者见智”,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。但即使是一千个,也毕竟是哈姆雷特,而不是堂·吉诃德,更不是罗密欧与朱丽叶。

5.滥用媒体,忽视文本

有的老师大量运用多媒体,以观察视觉形象代替文本阅读。如:教学《济南的冬天》一课,就让学生观看山东济南介绍的专题片达十几分钟,教学《林黛玉进贾府》,就放《红楼梦》达20多分钟。

 

如何走出阅读教学的误区呢?我认为新的语文课堂要富有生命的活力。那就是在课堂里,师生全身心投入,不仅掌握作为工具的语言知识,提高认知水平和运用能力,还要感受课堂中生命的涌动和成长,享受创造的喜悦与满足,品味人性的灿烂与魅力,提升人的精神境界和生命价值。把课堂看做是师生人生中一段重要的生命经历,是他们生命中有意义的构成部分。提出如下对策仅大家参考。

1.多诵读,少分析,注重整体把握

新的语文教材的选文坚持了“工具性和人文性并重”的原则,增加了文言文和诗歌的份量,旨在通过诵读、记忆,培养和积淀学生的文化底蕴,使学生在掌握知识的同时,受到美的陶冶和人文熏陶。因此,文言文和诗歌教学必须采用“以读为主,重在背诵”的方法。多诵读,并不是泛泛而读,随意而读。应读出情感,品出真意。如小学语文第一册就有古诗6首。第九课《登鹳雀楼》:“白日依山近,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。”第12课《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”,还有《咏鹅》、《静夜思》、《华山》等。如教学余光中的诗歌《乡愁》时,要让学生充分诵读,尤其要把握节奏和情感,去感受那种浓浓的游子思乡之情。“小/时候,乡愁/是一枚/小小的/邮票,我/在这头,母亲/在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,在这头,新娘在那头。后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。”来写与母亲的永诀,感情就应加重,悲剧氛围更强,载不动、许多愁。让作品、师生、课堂弥漫在一种乡愁、乡思、乡恋的情绪之中。少分析,即要改变传统的以分析为主的教法。语文课程的人文性有多方面的内涵,培养高品位的语感是它最主要最集中最鲜明的体现。以分析为主的教法实际上是以学生被动接受为主的学法。学生不可能真正感受其语言的魅力,也就很难自主地受到课文的人文熏陶。诵读,是培养语感的主要途径,言为心声,阅读不是单向输入,而是心灵的对话与交融。这就要求教师努力做到以学生的心灵激活文本的言语,以文本的言语点燃学生的心灵。如读“欲穷千里目,更上一层楼”时,就要让学生感受到一种向上的动力。如教学《荷塘月色》,当学生读到“热闹的是他们,我什么也没有”时,就应让学生多感悟其语言所包含的深意,这种深意决不是由老师分析得出,而应让学生从课文的整体出发,通过朗读、思考、感悟所获。实际上是变被动的接受为主动的探究式学习。

2.多感悟,重思维,领悟语言之妙

离开语言,再好的思想内容将不复存在。领悟语言之妙,又首先要懂得具体的语言所表达的、概括的、揭示的到底是什么,即首先也还是理解的问题。比如教《人民英雄永垂不朽》,纪念碑上毛主席亲自起草、周总理亲笔书写的纪念碑碑文就应该让学生真正理解:“三年以来”,为什么讲“三年以来”?有什么重要意义?“三十年以来”,为什么讲“三十年以来”?有什么重要意义?“由此上溯到一千八百四十年”,为什么要上溯到那个时候?有什么意义?原来,这里涉及到三年解放战争、中国共产党所领导的新民主主义革命、中国沦为半殖民地半封建社会以来第三个历史阶段(前者包含在后者之中),每一个阶段的人民英雄都值得纪念,因为他们都为人民共和国的创立作出了贡献。还如鲁迅先生在《野草》集里有一篇文章写道:“我家的后院有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。”还有“从牢房的这头到那头是七步,从牢房的那头到这头也是七步。”等,又如朱自清《背影》里:“但最近两年不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。”《斑羚飞渡》里:“我看得目瞪口呆,所有的猎人都看得目瞪口呆,连狗也惊讶地张大了嘴,伸出了长长的舌头。”为何不说“连狗也看得目瞪口呆呢”。周艳芳老师教学《秋天》时,以品味诗歌的语言为教学的重点,谈“栖息”、“游戏”、“梦寐”等词的妙处,恰到好处。

3.多引导,巧设计,寻找最佳突破口

备课时,信息量是越大越好,但老师不能把所有材料和信息都一股脑儿倒给学生,要讲究技巧,要“一石激起千层浪”,不能“一语堵塞百张嘴”。

如:有一位教师上《斑羚飞渡》时,通过感人肺腑的藏羚羊的故事导入后,提出了一个问题:课文中哪些细节和语言令你特别感动,为什么让你感动?

如马慧萍老师执教的《山中访友》,重点问题是:哪一幅画你最钟情?哪位朋友你最喜欢?为什么?

如黄赛老师执教的《桥之美》,首先让学生谈谈生活中见到的最美的桥,然后通过品味形象优美的语言,体会桥之美究竟“美”在何处?从而掌握了一种新的审美视角——主体与周围环境是否形成对照又不失和谐的方法。

总之,在阅读教学中,应注重文本,以语言教学为中心,杜绝课堂虚伪的美丽现象,真正培养和提高学生的语文素养。

 

  

 

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